第276章 姜太公钓鱼，愿者上钩 (第5/6页)

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依托良马可以得到利益，避免危害。

如今马匹不能为人所用，马夫虽然卑贱，也不会把脚力寄托在马匹身上。

同样的道理，营汤自以为是世上贤能的人而不愿意被君主所任用，品行极其贤能而不能被君主使用。

这种人就不是英明君主所任用的臣子，也就像不能驱使的骏马了。

“在政治上，姜太公推行尊贤尚功的政策。”

“就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。”

“对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。”

“这一高明的用人路线，打破了西周以血缘关系为基础的正统思想束缚。”

“姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出六守、八征、六不用的人才理论。”

“实践证明，姜太公的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。”

“在文化上，姜太公推行因其俗简其礼的开明政策。”

“姜太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生矛盾，不利于治国安邦。”

“经过再三斟酌，姜太公决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉。”

“而且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不违周礼的新制。”

“面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜。”

“在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业。”

“还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。”

“在这种农、工、商三者并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国。”

“诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。”

朱元璋：尊贤尚功思想作为齐文化的精髓之一，为齐国的形成与发展、强盛铺平了道路。

姜太公建立齐国以后，在政治上推行尊贤尚功的政策。

就是选拔有才能的人做官，姜太公为此还提出了六守、八征、六不用的人才理论。

所谓六守，指的是仁、义、忠、信、勇、谋六个方面，这是姜太公选拔人才的标准。

所谓八征，就是姜太公考察人才的八种方法。

即通过交谈问话、辩论、财物诱惑、女色、处理危难艰险、喝酒饮宴等全面了解人才的品德和能力。

所谓六不用，就是姜太公认为有六种人不可任用。

奸佞之徒、诈取名誉的人、假公济私者、互相拆台者、结党营私者、嫉贤妒能者。

姜太公发现了人才使用的客观规律，开创了尊贤尚功的人才使用先河，为后来齐国称霸称雄，位于列国至尊奠定了基础。

姜太公尊贤尚功的用人标准，他在选拔人才的时候也有一直尊崇。

“姜太公封齐建国后，相当多的时间是在做周朝中央政权的太师，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。”

“姜太公的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国。”

“而是一直在镐京担任虎贲之职，统领着王宫卫戍部队。”

“齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。”

“到周成王幼年即位时，管叔、蔡叔、霍叔叛乱，同时淮夷、徐夷、殷东五侯起兵反周。”

“姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都运筹帷幄，或领