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明末着名思想家，出生于江苏昆山。少年时加入复社，复社是明末出现的一种结社团体，成员大多是江南的青年士子，有“小东林”之称。
在明亡之后，这些江南士子纷纷走上了抗清的道路。顾炎武自幼接受儒家正统教育，仰慕岳飞、文天祥等名臣，主张经世致用，反对空谈。
但因早年屡试不中，于是暂时放弃科举，遍览历代史书、郡县志书，立志“读万卷书，行万里路”。
公元1643年，顾炎武入京南国子监读书。此时的明朝已是行将就木，然而作为留都的南京城依然处于一片繁华之中，丝毫没有预料到亡国就在眼前。
清兵攻入京北后，崇祯帝自缢，清兵入关，福王在南京建立了弘光政权，顾炎武受昆山县令杨永言举荐，出任南明弘光政权的兵部职方司主事。
顾炎武在南明朝廷出谋划策，然而弘光政权仅坚持了不到一年时间，就在清军攻下南京后覆灭。顾炎武加入了抗清行列，但江南各地接连失守，就连顾炎武的家乡昆山也不过数日就沦陷。
顾炎武在昆山的宾馆中得知家乡失守后，更加坚定了抗清的决心。
唐王建立隆武政权后，顾炎武被任命为兵部右侍郎兼右佥都御史，负责收复苏州、常州等地。
顾炎武与复社名士陈子龙等人策划于清朝松江提督吴胜兆反清，事情败露后，陈子龙被捕投水自尽，顾炎武流亡奔走，继续抗清。
但南明在清军的打击下节节败退，恢复明朝河山逐渐成了一个遥不可及的梦想。
公元1650年，顾炎武变卖家财，云游四方，往来曲折，行程二三万里，实现了“行万里路”的夙愿。公元1670年，康熙帝招纳明朝遗民，顾炎武拒绝参与，三年后，顾炎武在山西曲沃去世。
张煌言，浙江鄞县人，明末抗清将领。少年时文武兼备，作文还喜欢讨论军事兵法。
公元1642年，张煌言考中举人，明朝灭亡后，他上书鲁王朱以海，随鲁监国奔走四方，组织抗清力量。
然而鲁王虽是明朝法统，但朱以海本人在大敌当前依然贪图与隆武政权明争暗斗，在清军的打击下四处逃亡，投奔隆武政权。而张煌言则留守东南沿海，继续抗清。
公元1653年，张煌言和张名振带着五六百艘战舰包围舟山，围困8个月而未攻下，其后两人多次入海作战，抵达南京城附近的长江口，然而都无功而返。
公元1658年，张煌言和郑成功在羊山遭遇台风，损失惨重，被迫撤回门厦。次年，两人再次联合北伐，但因战略分歧而失败。
郑成功收复湾台后不久在台湾暴死，张煌言处境更加艰难。朱以海也在近臣的劝说下，于1662年迁往湾台，张煌言孤立无援，见复明无望，在1660年解散军队，隐居海岛。
因叛徒出卖而被清军抓捕，在监狱的墙上他写下了“余生则中华兮，死则大名寸丹”的绝命诗。张煌言被安葬于杭州南屏山，他一生敬仰岳飞，死后也与岳飞西湖相邻。
郑成功，明末清初着名的抗清将领，出生于1582年，福建南安人。其父郑芝龙原是海盗出身，后成为明朝的海商兼军事将领。
郑成功自幼在江南长大，是明末着名的史学大家。28岁那年，他因考证成绩优异，位列一甲第三，受命翰林院。
然而在明朝党争最激烈的时候，作为东林党领袖的他遭到阉党排挤，革职。崇祯帝即位后，他重获起用，但因与周延儒结怨，后来因科举舞弊案不仅丢了工作还被通缉。
郑成功深感官场黑暗，八年后，他不顾世俗目光，以“大礼”为由，剃发降清，被清廷任命为海澄公。几个月后，郑成功就告病归乡，并没有就此放过清廷。
在他回南京后，清廷就将他
